sábado, 10 de octubre de 2009


El próximo 15 de octubre

Carlos Azpúrua estrena "América tiene alma" en PDVSA Centro de Arte La Estancia


Documental de Azpúrua estrenará en La Estancia y en la Red de Salas de la Cinemateca Nacional

El día de hoy a las 9:30 am se realizó en la Sala digital de Cinecelarg 3 la rueda de prensa para dar a conocer a los medios de comunicación social lo referente al estreno de la más reciente producción del documentalista Carlos Azpúrua “América tiene alma”, obra que relata en 70 minutos los detalles y pormenores de esa gran fiesta boliviana conocida como los Carnavales de Oruro.

En el encuentro que contó con la presencia de numerosos medios, entre públicos y privados, estuvieron presentes el realizador Carlos Azpúrua, en compañía del embajador de Bolivia Jorge Alvarado Rivas y el presidente de la Fundación Cinemateca Nacional, Gustavo Michelena.

Tras agradecer a los medios su presencia e invitarlos para el estreno de la obra, el próximo jueves, 15 de octubre a las 7:00 pm en PDVSA Centro de Arte La Estancia, Azpúrua resumió la película diciendo que conocer los Carnavales de Oruro a través de los más de 13 viajes que realizó a Bolivia durante los dos años de realización del documental, no sólo obedecía a conocer de cerca ese patrimonio intangible de la humanidad -como declaró la UNESCO a esta festividad- sino también a analizar el fenómeno del carnaval como un riquísimo encuentro cultural de diversos en el que estaban presentes, una vez al año, las más de 30 etnias indígenas que poblaban Bolivia y que constituían casi el 70% de su población.

Por su parte, el embajador de Bolivia Jorge Alvarado Rivas agradeció a Azpúrua el interés mostrado por esta festividad en particular y por la cultura boliviana en general, agregando que trabajos audiovisuales como éste eran importantes para la consolidación de la unidad de los pueblos latinoamericanos y para la integración de la América que había soñado nuestro libertador.

Sobre los carnavales, Alvarado se refirió a ellos como esa gran festividad en la que el pueblo boliviano expresa sus alegrías pero también su sufrimiento, lo que para él era una clara prueba de la gran riqueza cultural de Bolivia, en contraste con las matrices de opinión que hacían ver a las tribus originarias como unos ignorantes: “Es importante señalar que no es verdad que los españoles fueron nuestros salvadores al traernos su cultura y evangelizarnos, nuestras etnias tenían su propia cultura y era muy valiosa; incluso estaban muy avanzados en campos como la medicina y la astronomía. Hablamos de casi 80 millones de indígenas, el 90% de los cuales fueron exterminados por los españoles”.

Para cerrar las declaraciones con las que se dio paso a la proyección de la película, intervino Gustavo Michelena, presidente de la Cinemateca Nacional, quien agradeció especialmente que Azpúrua aceptara la invitación de la Cinemateca de distribuir la película en las 130 salas comunitarias distribuidas a lo largo del país: “Esto es una demostración palpable de que el cine que estamos haciendo y el que vamos a hacer está en las manos del pueblo. Hablamos de un cine comprometido y de un cine militante, porque se trata de un cine comprometido con las transformaciones que vive el país. Por esto, me permito decir que Carlos es un militante del cine”.

“América tiene alma” llegará a las salas comunitarias a partir del martes, 3 de noviembre y su permanencia en cartelera, de acuerdo al presidente de la Cinemateca, la determinará la misma audiencia:

“Todo depende de lo que la comunidad decida, estamos viviendo tiempo en donde cada vez el pueblo tiene más poder de decisión; es posible que en unas salas esté un día, un mes y que en otras salga y luego nos la vuelvan a pedir. La salas de la Cinemateca no responden a grillas, ni a los criterios del cine comercial; no es un cine cotufero ni para vender refrescos; No buscamos un espectador pasivo, sino que vaya construyendo la obra de arte con su presencia”.

domingo, 27 de septiembre de 2009

Comunicación CNAC

Volviendo a las raíces de América
Entrevista a Carlos Azpúrua a propósito del estreno de su documental “América tiene alma

(...)Los indios no tienen alma, hijo mío. No son seres humanos. Son salvajes sin Dios. Tu misión es divina. No matas a un ser humano cuando matas a uno de ellos. Matas una cosa(...)”.

De acuerdo al escritor, ensayista y guionista argentino José Pablo Feinmann en su libro “América Latina, origen y despojo” éstos eran parte de los argumentos con los que los sacerdotes de la conquista convencían a los españoles para “matar indios sin culpa”. Sin embargo, fueron también ideas que inspiraron al cineasta Carlos Azpúrua para demostrar exactamente lo contrario, a través de la realización de su nuevo documental “América tiene alma”, obra de 70 minutos que estrenará el próximo jueves, 15 de octubre a las 7:00 pm en PDVSA Centro de Arte La Estancia.

Desde su primer documental: “Yo hablo a Caracas” (1977), Azpúrua se ha destacado por su calidad cinematográfica y por el tratamiento sensible y polémico de temas sociales, políticos y ecológicos que le han destacado como relevante promotor cultural, pero también como defensor de los derechos humanos de los pueblos originarios de toda América Latina.

En esta oportunidad y aprovechando la oportunidad que la historia contemporánea ofrece para abordar el tema con renovada vigencia, el director se traslada a Bolivia, cuna de más de 30 etnias originarias que hoy en día enfrentan la modernidad con una posibilidad de reivindicación de sus valores, gracias al arribo a la presidencia de Evo Morales, el primer mandatario indígena de ese país.

No obstante, este documental no versa sobre el presidente boliviano, pues su búsqueda va más allá del hecho político, se trata de una obra que busca llegar a las raíces de América y que apela para ello al hecho cultural, a la fuerza palpable y poderosa de un pueblo que no sólo tiene alma, sino que la expresa además en forma colorida y esplendorosa, a través de un baile que es una gran fiesta nacional: los Carnavales de Oruro.

En efecto y explorando sobre esta fiesta eminentemente indígena -como un espacio de encuentro de las más diversas clases sociales y grupos geográficos del país- Azpúrua trata de exponer al espectador parte de los elementos más resaltantes de la idiosincrasia boliviana y de su proceso histórico, mostrando además esta festividad como el encuentro anual en el que indios, negros y blancos son capaces de danzar por la vida y no por la muerte.

Periodista (P): ¿Qué lo llevó a interesarse por el tema indígena en Bolivia?

Carlos Azpúrua (C.A): He trabajado el tema indígena desde hace muchos años, porque entiendo la dimensión política, histórica y social que tiene y en Bolivia me parecía especialmente importante revisar este tema, por la confrontación de los cambios de la sociedad boliviana.

Bolivia puede tener el record Guinnes de golpes de Estado, pero es a partir de que llega un líder indígena que entiende, canaliza y comprende la fuerza de la indianidad, que podemos demostrar que ésta no ha muerto… es más, está tan viva que un indígena llegó al poder y expresa a través de él la fuerza de todo un pueblo; recuerda que el 65 o 70% de la población boliviana es indígena o de origen indígena.

Por eso, para quienes de una u otra manera acompañamos el pensamiento indigenista, eso nos llena de una extraordinaria satisfacción, porque se rompe un paradigma: ya no solamente es que los indígenas no tienen alma, como era la discusión teológica en el siglo XIV, XV, sino que un indígena llega al poder como una suerte de una reivindicación histórica.

Pero además hay otro tema: en Venezuela, como en América Latina, nos han negado la historia de los indígenas, limitándose a algunos texto de primaria que nos hablan de que vivían de la caza, la pesca y la recolección. En este sentido, era lógico entender que la magnitud de lo que sucedía en Bolivia -con el triunfo de Evo Morales y la toma del poder por los sectores indígenas- era realmente significativa.


P: Ahora ¿qué lo lleva a interesarse específicamente por los carnavales de Oruro?

C.A: Los carnavales de Oruro son para los bolivianos una gran festividad anual y representan, quizás, su encuentro cultural más significativo. El que conoce Bolivia y ha disfrutado de su festividad, sabe que todo el año se están celebrando fiestas en el territorio boliviano, pero donde verdaderamente se da la gran confluencia y encuentro de diversos es en el carnaval de Oruro… no es gratuito que sea patrimonio intangible de la humanidad.

Lo rico de eso es que el carnaval concentra todo lo que de una forma u otra es distinto al altiplano, y es justo allí donde se produce el más rico encuentro cultural de diversos que se nutren mutuamente en su dinámica y se reafirman como bolivianos. Este es un espectáculo donde después de danzar, cada quien se retira a sus territorios de origen para volver a las contradicciones y a las confrontaciones, por lo que el carnaval es ese espacio para superar esas contradicciones sobre la base de la cultura; de allí el tratamiento cinematográfico que le dí.


P: Háblenos un poco más de esas contradicciones del pueblo boliviano.

C.A: Implican lucha de clases, de conceptos y enfrentamientos por los cambios necesarios que reclaman la gran mayoría de las comunidades y pueblos indígenas. La idea es clara, hay una confrontación de valores, una búsqueda de justicia social que ha estado relegada; el que conoce Bolivia se da cuenta de que subyacen en el inconsciente colectivo de sectores culturales, rasgos de racismo sumamente marcados heredados de la colonización y difíciles de superar.

Por eso me parecieron tan interesantes los carnavales como fenómeno cultural, porque en ese encuentro todo el pueblo boliviano baila, canta, danza y celebra, beben y son felices aún con sus contradicciones; lo que me lleva a pensar en las necesidades de transformación que lleva adelante el proceso político boliviano actual.


P: ¿Qué cree que podemos aprender como venezolanos del proceso boliviano?

C.A: El proceso boliviano es vital para entenderlo en nosotros como latinoamericanos. En este momento Latinoamérica está pidiendo al mundo que voltee hacia nosotros para ver ahora latinoamericanos integrales, construidos sobre la base de esa pluralidad cultural del negro, el indio y el español. Se trata de una nueva visión y de una manera de construir nuestra propia historia, aportándole a nuestros procesos de liberación los inmensos valores humanistas, ecológicos y éticos de nuestras culturas originarias.

Estamos volviendo a nuestros orígenes y como dice Frantz Fanon: los pueblos en proceso de liberación y de toma de conciencia sobre su dignidad, por más que hayan sido tratados de una manera irrespetuosa y colonialista, siempre regresan a sus raíces.

viernes, 11 de septiembre de 2009

AMÉRICA TIENE ALMA (Texto versión en Inglés)

AMÉRICA TIENE ALMA

The soul of America

This remarkable film shows us the maturity, coherence and continuity on Carlos Azpurua’s cinematographic work which has its origins on his previous works “Yo hablo a Caracas” (I speak to Caracas) as well as on his illustrative masterpiece “Amazonas, El negocio de este mundo” (The Amazon: The most profitable business in the world), and ending with this deep thought on the Bolivian current political and social reality.

The main topic of the movie is a party –the Carnival of Oruro- which represents the maximum expression of happiness, diversity and collective reconciliation in Bolivia. Enemies and friends dance together a ring dance called corro de vida y muerte or dance of the life and death. As the party finishes, a new massacre could begin. But just as the indigenous president Evo Morales stated, they celebrate life, death and rebirth with hope. With the same hope, Latin America watches that dramatic dance, on the edge of a tragedy, with its soul hanging by a thread and with the eyes fixed on the changes yet to come.

Credits

Director ………… Carlos Azpúrua

Script………………. Carlos Azpúrua and Fernando Martinez

Executive producers…Adolfo López and Viviana Saavedra

Assistant directors...Paloma Azpúrua and Fernando Martinez

Camera and photography...... Pablo Barrios and Gustavo Soto

Location sound ………….. Luis Rojas

Preliminary cut………… Pablo Barrios

Imaging editor………… Jesús Rojas

Sound Editor ………… Gigio Diaz

Carlos Azpúrua, Director

Film-maker Carlos Azpúrua has experimented in the field of documentaries as well as on fiction movies; always intended to commit with social, ecological and indigenous struggle.

Amongst his most prominent documentaries we have “Caño Manamo” (Manamo Canal), “Amazonas, el negocio de este mundo” (The Amazon: The most profitable business in the world) and “Bosque silencioso” (The Silent Forrest); which show the author’s commitment and matters; also present in his fiction films “Disparen a Matar” (Shoot to Kill) and “Amaneció de Golpe” (Sudden and Violent Sunrise).

Carlos Azpúrua has been awarded numerous national and international contents, such as, Premio Nacional de Cine 2006 (National Movie Award 2006- Venezuela), Colón de Oro at the Huelva Festival (Spain) and the Premio Iberoamericano de cine documental, (Quito, Ecuador).

As a member of the Venezuelan Parliament, he was responsible for the legislative management of the National Law on Cinematography, approved in 1993.

Fotos Carlos Azpúrua

Fotos América tiene alma






jueves, 10 de septiembre de 2009

Carlos Azpúrua, Director


La obra del realizador cinematográfico Carlos Azpúrua, se ha desarrollado tanto en el documental como en la ficción orientado siempre hacia el compromiso de las luchas sociales, ecológicas e indigenistas. Entre los documentales más destacados de Azpúrua se cuentan “Caño Mánamo”, “Amazonas, el negocio de este mundo” y “Bosque silencioso”, cuyos títulos denotan la temática y compromiso del autor, lo cual también se ve en sus obras de ficción como “Disparen a Matar” y “Amaneció de Golpe”.

Carlos Azpúra ha recibido numerosos galardones internacionales y nacionales, destacando entre estos el Premio Nacional de Cine 2006 (Venezuela), el Colón de Oro en Festival de Huelva (España) y el Premio Iberoamericano de Cine Documental en Quito (Ecuador).

Como parlamentario fue responsable del manejo legislativo de ley de Cinematografía Nacional, aprobada en 1993.

Texto Corto

AMÉRICA TIENE ALMA

Esta notable película que expresa la coherencia y continuidad de la obra cinematográfica de Carlos Azpúrua se integra a un proceso de madurez que tiene su origen en Yo Hablo a Caracas se prolonga en el gran fresco de Amazonas El Negocio de este Mundo y culmina en esta reflexión sobre el proceso boliviano.
La película tiene como tema central una fiesta, la máxima expresión de alegría, diversidad y reconciliación colectiva en Bolivia, El Carnaval de Oruro. Amigos y enemigos danzan en un corro de vida y muerte, apenas finalizada la fiesta una confrontación podría recomenzar. En ese interregno festivo todos se encuentran. Celebran vida, muerte y renacimiento con esperanza tal como afirma el presidente indígena Evo Morales. Con esa misma esperanza Latinoamérica observa, con el alma en un hilo, esa danza dramática, al borde de la tragedia y con la mirada puesta en los cambios por venir.

sábado, 5 de septiembre de 2009

Ficha Técnica de América tiene alma

Dirección ...........................Carlos Azpúrua
Guión .................................Carlos Azpúrua y Fernándo Martínez
Producción ejecutiva .......Adolfo López y Viviana Saavedra
Asistente de dirección .....Paloma Azpúrua y Fernándo Martínez
Cámara y fotografía .........Pablo Barrios y Gustavo Soto
Sonido de campo ...............Luis Rojas
Premontaje .......................Pablo Barrios
Edición de imagén ............Jesus Rojas
Montaje de bandas ..........Gigio Díaz

lunes, 31 de agosto de 2009

domingo, 30 de agosto de 2009

AMÉRICA TIENE ALMA

Largometraje -Documental de Carlos Azpúrua


A pesar de su dramatismo esta película esta centrada en una fiesta, la máxima expresión de alegría y reconciliación colectiva en Bolivia El Carnaval de Oruro. Todas las clases participan de esta fiesta dionisíaca, hermanados por un regocijo en el que muertos y vivos se encuentran bajo el espíritu de las deidades ancestrales y modernas. En esos días por las calles de Oruro caminan los dioses junto a la virgen y el “Tío” y cada quién a su manera le agradece también a la madre tierra, la Pachamama.

Como en toda fiesta en esta también perviven anhelos de esperanza, allí siguen acechando los conflictos que no mueren, los odios y las pasiones, la ideología y la sinrazón. Amigos y enemigos danzan en un corro de vida y muerte, apenas finalizada la fiesta la masacre podría recomenzar. Pero aún permanecemos todos ahí en ese interregno, celebrando vida y muerte aun como dice el presidente indígena. “¡Esperanza!” y con esperanza Latinoamérica observa con el alma en un hilo esa danza dramática, al borde de la tragedia y con la mirada puesta en el futuro.

La historia latinoamericana está llena de sangre y sacrificio, de México a la Patagonia, de Guatemala a Santo Domingo, los habitantes del subcontinente alimentaron con su sangre las grandes hogueras de la insurgencia pensando que nutrirían el porvenir. Las grandes masacres del pasado, el sacrificio de tantos y tantos y la conciencia del significado de ese sacrificio nos enfrentan hoy a la real posibilidad de lo nuevo, exigen al alma de los vivientes una nueva comprensión del pasado y un esfuerzo intelectual sin precedentes para descifrar los irresueltos enigmas del futuro.

Esta notable película que expresa la coherencia y continuidad de la obra cinematográfica de Carlos Azpúrua participa de un proceso de madurez creadora que tienen su origen en Yo Hablo a Caracas se prolonga en el gran fresco de Amazonas El Negocio de este Mundo y culmina en América tiene Alma. Para percibir esa madurez arduamente buscada, basta dejarse llevar por el efectivo flujo de la edición que interrumpe la ceremonia subterránea con un disparo. “¡Septiembre Negro!” la matanza, otra matanza en América Latina, el tiempo regresa y se detiene de nuevo. Son Los Mayas sacrificados despiadadamente en Guatemala, son los pueblos arrasados por el batallón Atlacatl en El Salvador, son los indígenas de la Selva Lacandona bajo las balas del ejército y los paramilitares es la memoria interminable del exterminio haciéndose presente una vez más. Pero hay un dato inédito que cataliza la memoria, hace fluir el nuevo el tiempo: el Presidente es un indio, ¡Evo Morales! Declarado “Héroe Mundial” de la madre tierra, por considerarlo máximo exponente y paradigma del amor de la “Pachamama” palabra aymará que significa “Madre tierra”.

¿Qué dice entonces el Presidente que soportó la represión, el exilio interior, la humillación racista y la soledad? No es de lamento su expresión, tampoco es de temor y ciertamente no habla de venganza y retaliación “¡Esperanza!” dice, no repite como hacen los otros “¡Septiembre Negro!” una frase que siembra el terror “¡No hay septiembre negro, no octubre negro sino de esperanza”! repite.